صراط در قرآن
واژه و کلمه «صراط»، چهل و پنج توشه در آیه‌ها متعدد قرآن تکرار گردیده و در تک تک موردها آن به طور مفرد آمده میباشد، در سی و دو آیه نیز با صفت «بی واسطه» تعریف تاج گل در مشهد گردیده‌است.[۷]
تاج گل مصنوعی در مشهد
تاج گل ترحیم در مشهد
تاج گل تبریک در مشهد
تاج گل خیریه در مشهد
تاج گل تسلیت مشهد
تاج گل ترحیم مشهد
تاج گل افتتاحیه مشهد
تاج گل طبیعی مشهد
تشریفات بزرگ مشهد
البته این واژه و کلمه در قرآن، به معنای اصطلاحی آن (گذرگاهی همگانی بر روی دوزخ که کلیه بایستی از آن عبور نمایند) به عمل نرفته میباشد. اما مفسران آیات۷۱و۷۲ سوره مریم را ناظر به‌این واقعیت میدانند: «وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضيّاً ثُمَّ نُنَجّى الَّذينَ اتَّقَوا وَنَذَرُ الظّالِمينَ فِيها جِثِيّاً؛ هيچ يك از شماها نيست مگر اين كه وارد آن (دوزخ وجهنم) مى‌خواهد شد و اين مقاله، حكم و تقدير حتمى آفریدگار میباشد، آن‌گاه پرهيزگاران را نجات مى‌دهيم و ستمگران را فرو مى‌گذاريم تا در آن حریق به زانو درافتند.»[۸]
بیشترین بحثی که در زمینه‌ی کلمه صراط در احادیث و کتاب ها تفسیری گفته شده میباشد، در زیر آیه ۶ سوره ثنا می باشد: «إهدِنَا الصّرَاط المُستَقیمَ؛ (پروردگارا!) ما‌را به راه و روش راست و صراط بی واسطه رهنمون باش».
صراط در تمدن اهل ایران
عقاید مسلمان‌ها دربارۀ پل صراط را دارنده همانندی‌های فراوانی با اعتقادوباور ایرانیان باستان دربارۀ پل چینوَد میدانند. در یقین ایرانیان باستان، جاری فردِ درگذشته، در شب چهارم یا این که صبح روز چهارمِ بعد از مرگ از روی پلی که بر روی رودی بدون‌نور میباشد، می‌گذرد. اگر ایفا شخص درگذشته نیک باشد، پل به اندازۀ یک فرسنگ پهن میگردد تا روانش به راحتی به روشنی بی‌نقطه نهایی (فردوس) رسد؛ البته در صورتیکه اعمالش بد باشد، پل همانند تیغۀ تیز خنجر باریک می گردد تا جاریِ درگذشته به سرای زشت‌ترین تامل (جهنم) فرو افتند. محققان تفاوت ماجراِ پل چینود را با صراط درین میبینند که در اطمینان باستانی کشور ایران، تنها «سرازیر» از پل چینود عبور می‌نماید؛ ولی در ماجرا اسلامی، روح و تن با هم برانگیخته می گردند و از صراط می‌گذرند.[۹]
صراط بی واسطه
علامه تهرانی بعداز نقل پاراگراف دارای شهرت «اَلطُّرُقُ إلَی اللَهِ بِعَدَدِ أنْفاسِ الْخَلآئِق: رویه‌هائی که به‌سوی خداوند جانور میباشد به تعداد نفْس‌ها و جان‌های مخلوقات میباشد» می‌نویسد هر موجودی از نقطه لحاظ آن نفسانیت خاصّی که دارااست یک روش به‌خصوص از داخل خویش به معبود داراست اما صراط بی واسطه فقط یک مسیر و شایسته ترین رویه قُرب به خداست و طُرُق متعدد به‌اندازه‌ای که به صراط بی واسطه مجاورت می‌باشند بضاعت رساندن اشخاص به آفریدگار را دارا هستند.[۱۰]
در آیه‌ها قرآن و احادیث، مصادیقی برای «صراط بی واسطه» آورده شده میباشد:[۱۱]
راهی میباشد که به معرفت آفریدگار می رسد[۱۲]
نبی پروردگار(ص)[۱۳]
امیرالمؤمنین(ع) [یادداشت ۱]
امامان معصوم [یادداشت ۲]
آئین آفریدگار[۱۴]
عبادت حق والا[۱۵]
رابطه و لینک با آفریدگار[۱۶]
با دقت به اینکه فقط یک صراط بی واسطه وجود داراست، امام خمینی راجع‌به تعبیر و تفسیر و عده در بین این مصادیق و ذکر یکی از بودن حقایق آن ها می‌نویسد اطلاق کلمه و واژه «صراط» بر شکل انسانیت که عبارت از به عبارتی صفات انسانیت باشد، و بر امام و بر هدایت وی و بر شریعت، و بر پلی که بر دوزخ وجهنم کشیده گردیده جملگی درست میباشد، چون کلیه این‌ها که ذکر شد منش فردوس و شیوه فقید نوروروشنایی و وسیله تقرّب به خداست.[۱۷]
صراط در قرآن
واژه و کلمه «صراط»، چهل و پنج توشه در آیه‌ها متعدد قرآن تکرار گردیده و در تک تک موردها آن به طور مفرد آمده میباشد، در سی و دو آیه نیز با صفت «بی واسطه» تعریف تاج گل در مشهد گردیده‌است.[۷]
تاج گل مصنوعی در مشهد
تاج گل ترحیم در مشهد
تاج گل تبریک در مشهد
تاج گل خیریه در مشهد
تاج گل تسلیت مشهد
تاج گل ترحیم مشهد
تاج گل افتتاحیه مشهد
تاج گل طبیعی مشهد
تشریفات بزرگ مشهد
البته این واژه و کلمه در قرآن، به معنای اصطلاحی آن (گذرگاهی همگانی بر روی دوزخ که کلیه بایستی از آن عبور نمایند) به عمل نرفته میباشد. اما مفسران آیات۷۱و۷۲ سوره مریم را ناظر به‌این واقعیت میدانند: «وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضيّاً ثُمَّ نُنَجّى الَّذينَ اتَّقَوا وَنَذَرُ الظّالِمينَ فِيها جِثِيّاً؛ هيچ يك از شماها نيست مگر اين كه وارد آن (دوزخ وجهنم) مى‌خواهد شد و اين مقاله، حكم و تقدير حتمى آفریدگار میباشد، آن‌گاه پرهيزگاران را نجات مى‌دهيم و ستمگران را فرو مى‌گذاريم تا در آن حریق به زانو درافتند.»[۸]
بیشترین بحثی که در زمینه‌ی کلمه صراط در احادیث و کتاب ها تفسیری گفته شده میباشد، در زیر آیه ۶ سوره ثنا می باشد: «إهدِنَا الصّرَاط المُستَقیمَ؛ (پروردگارا!) ما‌را به راه و روش راست و صراط بی واسطه رهنمون باش».
صراط در تمدن اهل ایران
عقاید مسلمان‌ها دربارۀ پل صراط را دارنده همانندی‌های فراوانی با اعتقادوباور ایرانیان باستان دربارۀ پل چینوَد میدانند. در یقین ایرانیان باستان، جاری فردِ درگذشته، در شب چهارم یا این که صبح روز چهارمِ بعد از مرگ از روی پلی که بر روی رودی بدون‌نور میباشد، می‌گذرد. اگر ایفا شخص درگذشته نیک باشد، پل به اندازۀ یک فرسنگ پهن میگردد تا روانش به راحتی به روشنی بی‌نقطه نهایی (فردوس) رسد؛ البته در صورتیکه اعمالش بد باشد، پل همانند تیغۀ تیز خنجر باریک می گردد تا جاریِ درگذشته به سرای زشت‌ترین تامل (جهنم) فرو افتند. محققان تفاوت ماجراِ پل چینود را با صراط درین میبینند که در اطمینان باستانی کشور ایران، تنها «سرازیر» از پل چینود عبور می‌نماید؛ ولی در ماجرا اسلامی، روح و تن با هم برانگیخته می گردند و از صراط می‌گذرند.[۹]
صراط بی واسطه
علامه تهرانی بعداز نقل پاراگراف دارای شهرت «اَلطُّرُقُ إلَی اللَهِ بِعَدَدِ أنْفاسِ الْخَلآئِق: رویه‌هائی که به‌سوی خداوند جانور میباشد به تعداد نفْس‌ها و جان‌های مخلوقات میباشد» می‌نویسد هر موجودی از نقطه لحاظ آن نفسانیت خاصّی که دارااست یک روش به‌خصوص از داخل خویش به معبود داراست اما صراط بی واسطه فقط یک مسیر و شایسته ترین رویه قُرب به خداست و طُرُق متعدد به‌اندازه‌ای که به صراط بی واسطه مجاورت می‌باشند بضاعت رساندن اشخاص به آفریدگار را دارا هستند.[۱۰]
در آیه‌ها قرآن و احادیث، مصادیقی برای «صراط بی واسطه» آورده شده میباشد:[۱۱]
راهی میباشد که به معرفت آفریدگار می رسد[۱۲]
نبی پروردگار(ص)[۱۳]
امیرالمؤمنین(ع) [یادداشت ۱]
امامان معصوم [یادداشت ۲]
آئین آفریدگار[۱۴]
عبادت حق والا[۱۵]
رابطه و لینک با آفریدگار[۱۶]
با دقت به اینکه فقط یک صراط بی واسطه وجود داراست، امام خمینی راجع‌به تعبیر و تفسیر و عده در بین این مصادیق و ذکر یکی از بودن حقایق آن ها می‌نویسد اطلاق کلمه و واژه «صراط» بر شکل انسانیت که عبارت از به عبارتی صفات انسانیت باشد، و بر امام و بر هدایت وی و بر شریعت، و بر پلی که بر دوزخ وجهنم کشیده گردیده جملگی درست میباشد، چون کلیه این‌ها که ذکر شد منش فردوس و شیوه فقید نوروروشنایی و وسیله تقرّب به خداست.[۱۷]
انتخاب تاج گل برای مراسم خانوادگی و یادبود؛ راهنمای کاربردی